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Dominikanischer Ritus

 


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Zur Zeit des heiligen Dominikus hatte jede Provinz und fast jedes Kloster eine eigene Liturgie. Erst die Nachfolger des Dominikus setzten diesem ein Ende. 1228 gibt es dann erstmals Anordnungen für das gemeinsame Chorgebet, doch entwickelte sich bis 1256 eine eigene Liturgie heraus. Unübersehbar trägt der Ritus starke Spuren des Gallikanischen Ritus in sich, was auf seine starke Verwurzelung in Frankreich zurück zu führen ist.

In einer einfachen Messe trägt der Priester bis zum Beginn die Kapuze über dem Kopf. Am Altar angelangt bereitet er den Kelch. Im Folgenden ist der Bußritus relativ kurz und auch die Handhaltung hat teilweise eine eigene Form. In einem Hochamt wurde der Kelch während des Glorias zum Altar gebracht und das Corporale während des Singens der Epistel entfaltet. Anschließend wurde der Kelch bereitet. Einen Schlusssegen sah der Ritus nicht vor, konnte aber gespendet werden, wenn es in der Region üblich war.

Mit geringen Abweichungen wurde die Dominikanerliturgie auch im Bistum Turku, welches sich über Finnland erstreckte, gefeiert und im MIssale Aboense von diesem veröffentlicht.

 

Römischer Ritus

 

Dominikaner Ritus

 

Bereitung des Kelches (Wenn Stillmesse ist.)

Stufengebet

Eröffnung

Schuldbekenntnis und Vergebungsbitte

Psalm

 

Kyrie

 

Gloria

 

Lesung

 

Gradualpsalm

 

Halleluja

 

 

 

Evangelium

 

Credo

 

Offertorium

   Darbringung des Brotes

   Bereitung und Darbringung des Kelches

   Händewaschung

   Opferbitte an die Dreifaltigkeit

   Bitte an die Gläubigen um ihr Gebet

 

 Gabengebet

 

Präfation

 

Sanctus

 

Kanon und Wandlung

 

Vaterunser und Embolismus

 

Brotbrechung

 

Agnus Dei

 

Friedensgruß

 

Kommunion

 

Purifikation und Dankgebet

 

Schlussgebet

 

Entlassung

 

Segen

 

Schlussevangelium

Stufengebet

Eröffnung

Schuldbekenntnis und Vergebungsbitte

Psalm

 

Kyrie

 

Gloria

 

Lesung

 

Gradualpsalm

 

Halleluja

 

Bereitung des Kelches

 

Evangelium

 

Credo

 

Offertorium

   Darbringung des Brotes

   Darbringung des Kelches

   Händewaschung

   Opferbitte an die Dreifaltigkeit

   Bitte an die Gläubigen um ihr Gebet

 

Gabengebet

 

Präfation

 

Sanctus

 

Kanon und Wandlung

 

Vaterunser und Embolismus

 

Brotbrechung

 

Friedensgruß

 

Agnus Dei

 

Kommunion

 

Purifikation und Dankgebet

 

Schlussgebet

 

Entlassung

 

Segen

 

Schlussevangelium

 

* Text des Ordo

* Missale von 1484

* Missale von 1500

 

S T U N D E N G E B E T

1.) Matutin

Je nach Fest eine, zwei oder drei Nocturnen

- Eröffnung

- Invitatoriumspsalm mit Antiphon

- Hymnus

- Nocturn

   - 3 Psalmen mit Antiphon

   - Versikel

   - Vaterunser (in Stille)

   - 1. Lesung

   - Responsorium

   - 2. Lesung

   - Responsorium (nach der letzten Lesung das "Te Deum")

 

2.) Laudes

- Eröffnung (V: O Gott, erhöre mein Gebet. / A: Und lass mein Rufen zu dir kommen.)

- 5 Psalmen mit Antiphon

- Kurzlesung

- Hymnus

- Versikel

- Benediktus mit Antiphon

- Bitten (Preces) und Schlussgebet

- Abschluss und Totengedenken (V: Laßt uns preisen den Herrn. / A: Dank sei Gott. / V: Die Seelen der Verstorbenen mögen durch die Barmherzigkeit Gottes ruhen in Frieden. / A: Amen.)

 

3.) Terz, Sext, Non

- Hymnus

- 3 Psalmen mit einer Antiphon

- Kurzlesung

- Responsorium

- Versikel

- (Im Jahreskreis stilles Vaterunser)

- Schlussgebet

- Abschluss

 

4.) Vesper

Wie die Laudes. Statt des Benediktus wird das Magnifikat gebetet.

 

5.) Komplet

- Lesung 1 Petr 5

- Gewissenserforschung und Schuldbekenntnis

- Vergebungsbitte

- 3 Psalmen mit Antiphon

- Kurzlesung

- Responsorium

- Hymnus

- Canticum mit Antiphon

- Schlussgebet

- Abschluss

- Marianische Antiphon mit Oration

- Antiphon und Gebet zum heiligen Dominikus

 

- Brevier -